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　農(nóng)村村口修建的石大門叫法是石牌坊或者石牌樓，農(nóng)村通俗叫法是石大門或者村口大門，石材一般是花崗巖或者大理石制作，我們列舉幾個常用村口大理石門樓圖片樣式和這集的效果圖案例，讓大家更加深刻了解一下大理石村門的圖片樣式和設計效果圖要點、以及透過村口石大門展現(xiàn)的農(nóng)村發(fā)現(xiàn)風俗文化。

　　農(nóng)村村口大門圖片樣式有哪些呢？樣式基本就是沖天式和檐樓式兩種，主要區(qū)別是就是雕刻圖案的區(qū)別，村口石大門浮雕花卉是吉祥圖案中最常用的圖案之一，下圖是經(jīng)典的農(nóng)村村口大門圖片樣式。

　　雕刻特色：運用了我們經(jīng)�？煽吹饺缫獾膱D案，如意又稱“癢癢撓”、“不求人”，原為一種搔背癢的器物，后成為一種玩賞品。因為其名字“如意”，與人們稱心如意、萬事如意等美好祝福一致，因此它成為了吉祥物，被廣泛用于美麗村莊大門效果圖中，其形狀由一柄頭組成，頭端多作靈芝行或云葉形，將其雕刻在石牌坊上，作為吉祥如意的象征，表達了人們的美好愿望。如我們制作的廣州馬崗村大北街的馬崗村石大門上的如意圖案，雕刻得大氣而清晰，十分精致。上述都是農(nóng)村村口大門牌坊上出現(xiàn)較多得雕刻圖案。

　　中國古代城邑中居民的聚居單位稱為“里”，“里”四面建圍墻封閉起來，里門叫做“閭”。北魏以后“里”改稱為“坊”，閭門和坊門是居民日常出入的必經(jīng)之路。為了宣揚教化，官府便借助閭門、坊門對里坊內(nèi)居民的嘉德懿行加以表彰，將表彰辭句標在閭門坊門上，這種做法就叫做“表闖”或是“旌表”。宋以后里坊制度瓦解，坊門失去了宵禁防范的作用，墻去門留，坊門以象征性大門的形式流傳下來，并逐漸轉(zhuǎn)化成為通行無礙，僅起標示作用的牌坊樣式。

　　石牌坊的形制較為簡單，由沖天柱與額枋構成，通常為兩柱一間或四柱三間。牌坊用的沖天柱是由“恒表”演變而來。“恒表”又稱“華表”、“謗木”，是古代帝王虛心納諫的路標，也是古代重要建筑物的裝飾物。古代地方官員入京，常常出現(xiàn)分不清方位（轉(zhuǎn)向）的情況，看到石刻華表，就看到了皇宮大門的標志。華表上邊的異獸頭朝南意為望君歸，頭南尾北，兩翼為東西，可以明確地指示方向。恒表與坊門相結(jié)合，便形成了“烏頭門”，烏頭門又行生出了“欞星門”及“沖天石牌坊”。而欞星門只在壇廟、宗祠、家族建筑中使用，以后又出現(xiàn)現(xiàn)在的經(jīng)典樣式的農(nóng)村石大門。

　　雕刻特點就是圖案設計普通但是經(jīng)典，這時候村口大門雕刻圖案也豐富起來，還有很多種動物和植物圖案，如鹿、鶴、蝙蝠、喜鵲、、蓮花、牡丹、松、竹、梅、蘭等以及其他諸如繡球、綬帶、壽字紋等圖案，這些圖案都不是隨心所欲，任意雕繪在農(nóng)村村口大門牌坊上的，每一種圖案都有其象征意義，有著豐富內(nèi)涵的。它們或單獨出現(xiàn)，或組合成各種包含吉祥語的吉祥圖案，都是代表著農(nóng)村人們的美好愿望和祝福，都包含著人們對某些事物的信仰和崇拜，都顯示了中國古代豐富多彩的民風民俗。每一座美麗鄉(xiāng)村大門牌坊都是這個村子和雕刻工匠共同參考，用心制作出來的。對我們研究古代民風民俗的極其珍貴的實物，對我們研究了解古代人們的民俗信仰具有重要價值。

　　村口大門樣式特點是雕刻樣式簡易大氣，和其他不一樣的地方就是對聯(lián)雕刻，這座我們嘉祥縣長城石雕廠設計制作的書法藝術在傳統(tǒng)村口大門石牌坊上運用是最直接且意蘊深長的，也是能體現(xiàn)這個村子的地位及人文素養(yǎng)的。大理石村門的書法是在石大門牌匾中心的位置，這個牌匾門頭結(jié)構設計也是體現(xiàn)了對題字的重視和講究。在村口大門門頭字牌上，書法的字體在每個字牌環(huán)境下也不同。

　　村口大門門樓字牌的書法通過每個字體的表達，比如常有的有正面是村莊名字，反面是厚德載物、鐘靈敏秀等四個字的語境設計，一塊字牌的裝嵌，在整個的門裝飾中形成了點一線一面一體的美學審美意境。時代、社會、經(jīng)濟、技術、觀念的變化，也帶來了農(nóng)村村口大門牌坊的造型變化，牌坊由早期簡單的二柱一間單門石牌坊向復雜的多柱多間多樓的方向發(fā)展，到現(xiàn)在農(nóng)村村口大門設計更有時代特色。