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通過對(duì)現(xiàn)在石牌坊建筑的研究，以新鄉(xiāng)石牌坊為代表的河南石牌坊，在建造過程中，表達(dá)了人們的人生理想，如“學(xué)優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“光宗耀祖”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。這些人生理想，無(wú)在牌河南村莊牌坊上，都得到了充分的表現(xiàn)。常見的鄉(xiāng)村牌坊制作樣式，以單門石牌坊和三門石牌坊為主，如一門三樓鄉(xiāng)村石牌坊、三門三樓鄉(xiāng)村牌坊、三門五樓鄉(xiāng)村石牌坊等等。

在這座河南村莊牌坊的底座上，雕刻有石獅子只，分置南北，起到保護(hù)牌坊立柱的作用。在新鄉(xiāng)石牌坊的其他部位，雕刻龍、獅、花、鳥等圖案紋飾。坊脊中央置站式瑞獸只，首東尾西，瑞獸東西兩側(cè)，各置龍首鴟吻只，均首里尾外。雕刻了一幅人物故事圖案，圖有 個(gè)人物，神態(tài)各異，栩栩如生，是村莊牌坊雕刻人們中的典型代表。

要想建造一座完美的村口牌坊，石料的選擇也是關(guān)鍵，古建牌坊廠家所選擇的石料，顆粒分布均勻，色彩無(wú)斑塊，再配以古建牌坊廠家精湛的雕刻工藝，這樣一座精美的村口牌坊就建好了。從鄉(xiāng)村經(jīng)典土建牌坊圖片來(lái)看，無(wú)論是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，形制單調(diào)的還是繁復(fù)的，其基本的要素，都是由柱子和橫梁構(gòu)成。它們之間所不同的，只是柱子和橫梁的高低、粗細(xì)、形式、數(shù)量、材質(zhì)、花紋、附加件、組合方法等區(qū)別，并無(wú)根本性的差別。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，一座漂亮的村莊新款牌坊，可以起到很多作用。從石牌坊的形制起源來(lái)看，它起源于古代的衡門，“衡門”加上門扇，后形成了坊門，因?yàn)槌鋈肟诘男再|(zhì)，使其具備了標(biāo)識(shí)和表彰的功能。這就說明村莊新款牌坊，具有標(biāo)識(shí)地名、表彰先進(jìn)的作用。

這座新鄉(xiāng)石牌坊，采用青石雕刻而成，由百十個(gè)石牌坊構(gòu)件，相互榫卯連接而成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)恢宏、厚重華美，是青石篇幅雕刻中的杰出代表。石牌坊通體飾浮雕、立體雕、鏤雕、線刻等多種牌坊雕刻技巧，圖案雕刻精美、形象準(zhǔn)確、刀工凈潔，是一座擁有濃郁民族風(fēng)格的石刻牌坊建筑。

在石雕門牌坊圖片中，以農(nóng)村石牌坊建造數(shù)量多，其體量與尺度充分體現(xiàn)了，人對(duì)于環(huán)境的改造，同時(shí)也具有極強(qiáng)的象征意義，體現(xiàn)了人對(duì)于社會(huì)環(huán)境的一種追求。著名的徽州牌坊雕刻建筑群，就是徽商為了鞏固其經(jīng)濟(jì)與上的地位，宣揚(yáng)其賴以成功的儒商精神，往往在故鄉(xiāng)以宗族為核心，修建農(nóng)村石牌坊，以增強(qiáng)人民之間的聯(lián)系。

石牌坊是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是華夏文明的象征。尤其是單門簡(jiǎn)易牌坊，作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展歷程中，具有鮮明藝術(shù)特色的作品之不僅是中國(guó)傳統(tǒng)建筑及造型藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，還具有獨(dú)領(lǐng)的審美價(jià)值、豐富的社會(huì)功能和深厚的歷史底蘊(yùn)。在新農(nóng)村建設(shè)中，美麗鄉(xiāng)村牌坊是進(jìn)入村莊的第一道門戶，有著極其特殊的意義。在眾多的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)中，美麗鄉(xiāng)村牌坊大多建成石牌坊樣式，以單門石牌坊和三門石牌坊為主，如一門一樓鄉(xiāng)村牌坊、一門三樓農(nóng)村牌坊、三門三樓村口牌坊、三門五樓村莊牌坊等等。