花崗巖石牌坊樣式及造型圖片大全
新農(nóng)村建設(shè)村牌坊體現(xiàn)了人生價(jià)值和道德取向；人們的思想受儒家倫理道德的影響頗為深遠(yuǎn)，其所追求的人生價(jià)值是“學(xué)優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、“光宗耀祖”、“流芳百世”等。這些理念均可在新農(nóng)村建設(shè)村牌坊所蘊(yùn)含的社會(huì)特征上得以充分體現(xiàn)。每一座村牌坊的建立無(wú)不包含著主人的情感訴求，或頌揚(yáng)、或表彰、或紀(jì)念、或祈求等，是古人情感的物化，追求的生動(dòng)表現(xiàn)。建造農(nóng)村石牌坊，充分表現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的熏陶，并借以指導(dǎo)廣大民眾的道德價(jià)值取向，其中包含有對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展較為積極的思想。
制作廠家提供的村莊簡(jiǎn)易牌樓圖片樣式來(lái)看，這些農(nóng)村石牌樓建筑，有著與眾不同的建筑造型和外觀形態(tài)、獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，起到了十分重要的作用。
所以在農(nóng)村道路上比較常見(jiàn)，村口修建農(nóng)村牌坊體現(xiàn)出了這個(gè)村的經(jīng)濟(jì)水平和村民的生活都已經(jīng)奔小康了，這時(shí)候人們都在考慮如何使自己的村莊更加美麗，首先在村口修建一座標(biāo)志性的入村牌坊，這樣既能美化村莊的村容村貌，又能給人起到標(biāo)志作用。
整座鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊，高12米，寬14米，三間四柱石牌坊制作樣式，十分挺拔優(yōu)美。在鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊圖片中，這座鄉(xiāng)村石牌坊的梁坊柱基上，雕刻著精致的傳統(tǒng)紋飾，四根沖天立柱上，前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、風(fēng)土民俗，讓游客一進(jìn)門(mén)，就對(duì)楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵，有一個(gè)簡(jiǎn)略的了解，好似巨篇鴻著的開(kāi)篇引子。
農(nóng)村牌樓
農(nóng)村仿古門(mén)樓
農(nóng)村石門(mén)樓
農(nóng)村牌樓
2、貴州省貴陽(yáng)市青巖古鎮(zhèn)石牌坊
青巖古鎮(zhèn)是一座歷史名鎮(zhèn)，原來(lái)在東、南、西、北四門(mén)附近都建有牌坊，一共8座美麗的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊，F(xiàn)存的3座農(nóng)村牌坊，是定廣門(mén)內(nèi)的“趙理倫百歲坊”、定廣門(mén)外的“周王氏媳劉氏節(jié)孝坊”和北門(mén)外的“趙彩章百歲坊”。
兩座“百歲坊”的主要區(qū)別，突出表現(xiàn)在4根立柱的8個(gè)抱鼓石上。本來(lái)，抱鼓石的作用在于“抱”住石牌坊立柱，使其穩(wěn)固，因大多雕刻成圓鼓形，故被稱為“抱鼓石”。但趙彩章和趙理倫兩座“百歲坊”的抱鼓石，都不雕刻成圓鼓形，而分別雕刻成葫蘆形、倒爬獅子形。
從鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊圖片倆看，將石牌坊抱鼓石雕刻成葫蘆形，又似石榴形。用葫蘆、石榴當(dāng)
“抱鼓”，既取“福”“祿”的諧音，又取“多子”的吉象，具有深厚的民俗文化內(nèi)涵，極大的增加了鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊的吉祥寓意。
趙理倫百歲坊，用倒爬獅子當(dāng)抱鼓，呈由上而下跳躍狀。石獅子是傳統(tǒng)文化中的吉祥物，一般說(shuō)來(lái)，石獅子雕刻多取蹲坐式，雖然威嚴(yán)，但顯呆板。而這座鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊上的石獅子，則采用倒爬獅子的形態(tài)，富有濃厚的生活氣息。
村莊石牌坊
村莊石牌坊
農(nóng)村石牌坊
農(nóng)村牌坊
農(nóng)村牌坊
農(nóng)村牌坊
農(nóng)村石牌坊
農(nóng)村牌坊
3、四川隆昌石牌坊雕刻群
在四川南部的隆昌市，有17座著名的石牌坊，它們歷經(jīng)百年風(fēng)霜，承載著無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事，更承載著隆昌市的文化底蘊(yùn)，是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑。在這17座鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊中，有13座隨著千年古驛道，呈一字排列，F(xiàn)如今，隆昌鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)牌坊，已經(jīng)成為了隆昌市的名片，其蘊(yùn)含的豐富文化知識(shí)，以及石牌坊本身的建筑美，吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀看。
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