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　　廣東祠堂牌坊 農(nóng)村家族石牌坊 景區(qū)石大門雕刻廠家 家族石牌坊制作有什么意義;牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻建筑之一，出現(xiàn)的時(shí)間比較早，可以追溯到周朝時(shí)期，在歷史的長(zhǎng)河中不斷地得到沉淀、發(fā)展，展現(xiàn)出別樣的實(shí)際風(fēng)采。牌坊在很多區(qū)域都有建造應(yīng)用，特別是在祠堂等，是具有重要意義的建筑，祠堂牌坊雕刻有什么意義？在雕刻建造的時(shí)候都有哪些事項(xiàng)需要了解？

　　一、為什么雕刻建造祠堂牌坊？祠堂牌坊雕刻在我國(guó)歷史上是有重要意義，即便到如今，也都保留了雕刻建造的風(fēng)俗，為什么會(huì)在祠堂雕刻建造牌坊呢？其中一個(gè)主要原因就是傳承文化、聯(lián)系血脈。祠堂是供奉先祖所在地，也是一個(gè)家族血脈聯(lián)系所在，雕刻建造牌坊其實(shí)也就是能夠形成這樣的一種血親上的歸屬感和聯(lián)結(jié)，也是對(duì)先祖的一種敬仰，去了解自己的家族歷史，去感受自己家族的文化。祠堂牌坊雕刻也都會(huì)傳承自我當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化特色，有著明顯的文化魅力，無(wú)論是在牌坊的形制上還是在雕刻元素上都可以成為當(dāng)?shù)氐囊环N文化展示。

　　二、祠堂牌坊如何雕刻建造呢？祠堂牌坊雕刻應(yīng)該要考慮到的事項(xiàng)很多，根據(jù)我國(guó)歷史上的雕刻建造來(lái)看，對(duì)牌坊的建造樣式以及雕刻圖案都有不少的講究。首先要確定牌坊的基本形制和樣式，牌坊的話一般是包括了單門牌坊、三門牌坊以及五門牌坊等，從樣式上看有沖天式的設(shè)計(jì)和不出頭式的設(shè)計(jì)，在建造前就要先做好樣式上的規(guī)劃，看選擇什么樣的牌坊比較合適，如何保障牌坊雕刻建造的順利性。通常是要根據(jù)自我當(dāng)?shù)氐撵籼每臻g大小和區(qū)域環(huán)境等，要盡量能夠保障牌坊雕刻建造的適宜性。

　　三、廣東祠堂石牌坊裝飾題材豐富 廣東祠堂牌坊裝飾題材豐富，作為中華民族圖騰的龍題材廣泛通過(guò)村口牌坊、祠堂石牌坊、景區(qū)石大門等手法展現(xiàn)，其他還有動(dòng)物、植物、人物是各種裝飾的主要題材。祠堂牌坊上的浮雕“龍”題材作為中華民族圖騰，龍?jiān)谇逋砥诘膹V東祠堂建筑中受到較多使用。龍從產(chǎn)生之處就不可避免地帶有強(qiáng)烈的政治壟斷色彩，尤其是進(jìn)入封建社會(huì)之后幾乎成為統(tǒng)治者的專屬工具。明天順2年(1458) 英宗朱祁鎮(zhèn)“官民衣服不得用龍、飛魚(yú) 像生獅 ”,但事實(shí)上,“明王朝歷代帝王的服禁令就從來(lái)沒(méi)有生效過(guò)”。后來(lái)的清朝統(tǒng)治者則采取了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的明智做法，比如清乾隆時(shí)期，景德鎮(zhèn)督陶官唐英上奏皇帝，問(wèn)黃釉及五爪龍的殘次品是否也押運(yùn)進(jìn)京，以防流入民間，乾隆皇帝批曰:“黃器如所請(qǐng)行。五爪龍者，外邊常有，仍照原議行”�？梢�(jiàn)，五爪龍紋的在當(dāng)時(shí)就留傳于民間。到了清晚期，由于整個(gè)社會(huì)禮崩樂(lè)壞、政治綱紀(jì)松弛、的實(shí)際掌控力薄弱，所以以“龍”為題材的裝飾以牌坊浮雕、圓雕、石雕等工藝見(jiàn)于廣東祠堂的牌坊屋脊、橫梁浮雕、牌坊柱子浮雕等部位。誠(chéng)然，如增城中新黃氏祠的石牌坊這樣生動(dòng)的四爪龍?jiān)陟籼媒ㄖ羞�是少見(jiàn)，更多的是以龍的變體出現(xiàn)在各類裝飾中，如夔龍紋、龍魚(yú)等。

　　其次就是確定牌坊上的輔助雕刻圖案和元素，畢竟石牌坊的話其實(shí)我國(guó)都有不少的雕刻建造選擇，圖案元素等各有不同，為保障雕刻建造的順利性，還是很有必要選擇一下合適的雕刻設(shè)計(jì)圖案�？紤]到祠堂本身的特殊性，對(duì)雕刻元素要求也都會(huì)講究莊重一些，從現(xiàn)在的雕刻設(shè)計(jì)來(lái)看，主要包括了祥瑞寓意的龍鳳、麒麟、貔貅、仙鶴、等，還有一些寓意比較好的松樹(shù)、柏樹(shù)、蓮花、竹子等等，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候就要做好樣式上的規(guī)劃，將合適的圖案確定下來(lái)。祠堂牌坊雕刻的一些基本講究就是這些，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候都要懂得按照相應(yīng)的要求進(jìn)行，增加祠堂牌坊的莊重性。