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　　農(nóng)村村口牌坊石牌樓牌匾對(duì)聯(lián)寫什么字；在修建農(nóng)村牌坊的制作過(guò)程中，除了吉祥浮雕設(shè)計(jì)、圖片樣式、價(jià)格多少錢之外，還有農(nóng)村牌坊的皮癌變和對(duì)聯(lián)也是很主要的，農(nóng)村牌坊作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的門頭，一般都寫村莊或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名字，對(duì)量設(shè)計(jì)要符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，石牌坊的匾額和楹聯(lián)作為一種獨(dú)特的文化形式，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)遺存，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦漢始，到明清，乃至現(xiàn)代，都一直被繼承、延續(xù)和發(fā)展。農(nóng)村匾聯(lián)與我國(guó)人民的審美文化生活密不可分。

　　我們?nèi)饒@石雕從農(nóng)村石牌坊石牌樓的牌匾和對(duì)聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的內(nèi)在文化機(jī)制說(shuō)起，將牌坊牌樓匾聯(lián)藝術(shù)研究與中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化相結(jié)合，通過(guò)分析中國(guó)農(nóng)村牌坊牌樓匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化根源及匾聯(lián)的審美文化特征，從中探究農(nóng)村門頭牌坊匾聯(lián)審美文化的深層意義。我們要想了解農(nóng)村牌坊的對(duì)聯(lián)藝術(shù)，1可以先了解牌坊匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化背景。匾聯(lián)作為中華民族獨(dú)特的民俗文化形式，其源頭可以追溯到古代用桃木驅(qū)鬼好的巫術(shù)文化，并且與中國(guó)題名文化緊密相連，其產(chǎn)生年代可，上溯至周朝。

　　第二可以從主要從農(nóng)村石牌坊匾聯(lián)藝術(shù)的審美角度入手，以中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)匾聯(lián)的不同審美文化特征進(jìn)行了詳細(xì)的描述及分析。農(nóng)村牌坊不僅展示了匾聯(lián)藝術(shù)的當(dāng)代種類遺存，且試圖對(duì)匾聯(lián)藝術(shù)的未來(lái)歷史走向提出合理的建設(shè)性建議�？傊覀�?nèi)饒@石雕這篇文章重在闡述匾聯(lián)藝術(shù)的審美特征及其文化生成，力欲展示匾聯(lián)藝術(shù)的深層文化結(jié)構(gòu)及內(nèi)在生命空間，并在當(dāng)下消費(fèi)文化的語(yǔ)境下對(duì)農(nóng)村石牌坊匾聯(lián)藝術(shù)的歷史發(fā)展做出積極探索。

　　農(nóng)村牌坊匾額和楹聯(lián)作為一種獨(dú)特的文化形式，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)遺存，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦漢始，到明清，乃至現(xiàn)代，都一直被繼承、延續(xù)和發(fā)展。匾聯(lián)與我國(guó)人民的審美文化生活密不可分。

　　我瑞園石雕下面從匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的內(nèi)在文化機(jī)制說(shuō)起，將匾聯(lián)藝術(shù)研究與中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化相結(jié)合，通過(guò)分析中國(guó)匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化根源及匾聯(lián)的審美文化特征，從中探究匾聯(lián)審美文化的深層意義。