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如果心中想的是佩戴念珠使然人覺得自己與眾不同那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有一位居士曾經(jīng)講過一種現(xiàn)象，他們那里的“師傅”們不允許居士將念珠掛在脖子上，說是只有“師傅”們才能那樣做，其實(shí)這毫無根據(jù)和傳統(tǒng)，這是世俗的攀緣和我愛心造成的，這是非常要不得的是在敗壞佛教的宗風(fēng)，會對很多的信仰人造成傷害的，有這種想法或者做法就大錯(cuò)特錯(cuò)了。以至于現(xiàn)代人中某些學(xué)者還提出什么“掛珠”，這些都與佛法的本義相去甚遠(yuǎn)，是世俗的分別心杜撰出來的。至于修行的行者，在某些環(huán)境下不方便將念珠拿在手中，這個(gè)時(shí)候就需要將念珠掛在脖子上或者手腕上。有些希望趨吉避兇的人也會佩戴念珠，這也有一些需要注意的問題的。
下面再稍微進(jìn)一步介紹數(shù)珠的撥法：悉增懷業(yè)各自用與己相符之手指，每一顆珠粒往內(nèi)撥；遮、殺、斷三種事業(yè)，每一顆珠粒往外撥。 在往內(nèi)撥時(shí)，《威猛調(diào)伏霹靂輪續(xù)》云：“各種數(shù)珠串聯(lián)之珠線，拇指匝字放射鐵鉤光，勾招本尊集于臍心間�！币布茨粗冈炎址派涑鋈玷F鉤狀之光芒勾招悉地。 另外，在往外撥時(shí)，拇指明觀為燃燒的利刃，以金色斧頭狀之光芒斬?cái)嘀T惡劣怨魔之頭，并觀想任運(yùn)成就誅業(yè)。無論外撥或內(nèi)撥，都不得越過母珠，而須回轉(zhuǎn)再念。