有做木珠的機(jī)器設(shè)備 數(shù)控佛珠機(jī)控制卡 小型車佛珠床電機(jī)
泊頭市德凱機(jī)械有限公司
聯(lián)系人：張勝春
手 機(jī)：15131703236
QQ 號：2442545211
微 信：15131703236
網(wǎng) 址：www.fozhuji.cc
地 址：河北省泊頭市開發(fā)區(qū)工業(yè)園
開裂處理方法：萬一木珠開裂了，可以用502膠和對應(yīng)的木粉進(jìn)行修復(fù)。方法是在裂口處撒一些木粉，然后滴1、2滴502膠就可以，等膠干后，用細(xì)砂紙輕輕打磨木珠表面，就能和新的一樣了。如果沒有木粉，也可以直接滴502膠。
珠雖然現(xiàn)已成為佛教徒的一項(xiàng)重要標(biāo)志，但如果溯其本源，佛珠卻并非佛教所創(chuàng)用，而是起源于古印度婆羅門教。在佛教經(jīng)典中，有關(guān)佛珠最初的起源，一般都以《木木患子經(jīng)》所載佛陀對波流離王的啟示作為通說。經(jīng)文載：佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當(dāng)貫?zāi)灸净甲右话侔恕Ｒ猿Ｗ噪S。若行若坐若臥。恒當(dāng)至心無分散意稱佛陀達(dá)摩僧伽名。乃過一木木患子。如是漸次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。……大善我當(dāng)奉行。即敕吏民。營辦木木患子。以為千具。六親國戚。皆與一具。王常誦念。雖親軍旅。亦不廢置。由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之后，便開始用木木患子來制造佛珠，持念“三寶”之名，用以消除煩惱障和報障。延至唐代，在佛教大興的時代背景下，有關(guān)記載佛珠的經(jīng)典被廣泛傳譯，佛珠亦開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來。可以肯定地說，自唐以后，國人使用佛珠，已經(jīng)是相當(dāng)普遍了。