洗佛珠的機(jī)器 制作佛珠機(jī)械 佛珠加工設(shè)備價(jià)格
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我想，假如念誦者，純以沉香佛珠作為計(jì)數(shù)的工具。則不必把母珠和隔珠計(jì)算在內(nèi)，念誦時(shí)輕輕捻過便是;如是念誦的人，除了把佛珠當(dāng)做精進(jìn)、記數(shù)的工具外，還希望借助它來體悟更多佛理的話，當(dāng)手掐到隔珠的時(shí)候，可用“佛、法、僧”三寶或“戒、定、慧”三學(xué)來觀想，當(dāng)手掐到母珠的時(shí)候，可以觀想佛的相好光明。同時(shí)再逆時(shí)針，朝相反的方向掐念，即可解決此類問題了。以上就是關(guān)于佛珠手鏈的種類以及戴法的一個(gè)解讀，希望對(duì)你有所幫助!由于吸取了天地之靈氣，所以烏木有著超強(qiáng)的能量，具有安魂定魄，納福避邪，招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)身護(hù)法的作用。
近來有些人到處的宣揚(yáng)漢密的內(nèi)容，引用《蘇悉地經(jīng)》《大日經(jīng)》《金剛頂經(jīng)》等漢密經(jīng)典中的內(nèi)容，介紹咒法或者加持念珠的方法，這樣做是非常不正確和不道德的。要知道這些方法是要有人實(shí)際的在旁邊進(jìn)行指導(dǎo)的，而且需要經(jīng)過對(duì)應(yīng)法的灌頂授權(quán)，沒有授權(quán)就如同一個(gè)平民要實(shí)行國家主席的職權(quán)一樣是瞎胡鬧的，而且會(huì)有危險(xiǎn)，在世間法里這樣做是犯法的就像詐騙，不但無益而且有害，在佛法里這也是不允許的。而且漢密的傳承除了一部分隨著日本的空海上人流傳到日本形成了東密以外其他的基本上已經(jīng)斷絕了。佛教是最講究法統(tǒng)清靜的，所以在經(jīng)文的開頭都會(huì)有一句“如是我聞”在各論典的開頭也都會(huì)有傳承的祈禱文和頂禮文。所以像這樣亂引用密典和密法的行為要堅(jiān)決抵制和批判。