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佛珠可分為三個(gè)種類(lèi)，即持珠、佩珠、掛珠。而一般的念佛者，大多選用持珠。持珠的姿勢(shì)，亦可分為二種，單手持珠與雙手持珠。單手持珠，大多用于站立經(jīng)行的時(shí)候;而雙手持珠則是打坐時(shí)經(jīng)常采用的姿勢(shì)�！ ∑浞椒ㄊ菍⒎鹬橹糜趦墒种g，呈交叉狀，把母珠放在一側(cè)，掐捻一周，回至原處即可。其實(shí)，根據(jù)《佛像圖鑒》一書(shū)的記載，歷來(lái)大德高憎，手持佛珠的姿勢(shì)，皆無(wú)定法，左手、右手、單手、雙手、提高。垂下、平胸、齊膝。各種動(dòng)作都有，但求其“方便”而已，所以我們也就不必強(qiáng)求持珠的方法了。
六，絡(luò)繩 ，就是將所有珠子穿起來(lái)的繩子，漢地的念珠是用繩子時(shí)候要求比較松，各種各樣的繩子只要自己喜歡能夠穿得進(jìn)去就可以了。但是在藏地對(duì)于念珠所用的繩子要求就比較嚴(yán)格。一般用棉線(xiàn)制成，多用紅顏色。以獨(dú)股或者三股為繩而穿珠。也有用皮繩來(lái)穿珠的，但這是各例，一般不會(huì)這樣做。漢地行者的念珠一般穿得比較緊一些，而藏地的念珠穿得比較松一些，基本上是空出兩到三厘米的空間。這主要是在念誦一些長(zhǎng)的祈禱文的時(shí)候或者做四加行的時(shí)候會(huì)比較方便計(jì)數(shù)，同時(shí)會(huì)使念誦更加清晰，計(jì)數(shù)更加準(zhǔn)確。而絡(luò)繩也有一種說(shuō)法是代表圣觀世音菩薩。當(dāng)然，這只是眾多講解中的一種說(shuō)法，細(xì)致地講起來(lái)還有很多。