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    發(fā)布者:自制木珠機  發(fā)布時間:2015-08-05 09:27:58

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    《續(xù)高僧傳·道綽傳》載:人各掐珠,口同佛號,每時散席,響彌林谷。[3]從現(xiàn)存的實物來看,甘肅敦煌莫高窟中,保存下來有一尊十六國時期(304—439)的泥塑彌勒菩薩像,便是一尊頸部掛有佛珠的造像。此外,在日本保存下來有《佛像圖鑒》一書,其中繪制的唐代高僧像,使用佛珠者比比皆是?梢钥隙ǖ卣f,唐代以后,國人使用佛珠已經(jīng)是相當(dāng)普遍了。

    三、穿連方式: 《文殊根本續(xù)》云:“污垢清澈之,凈河水洗珠,隨后而取出,以牛凈物洗,涂抹清凈香,搓洗凈后念!笔紫扔脙羲绶ㄏ磧魯(shù)珠材料,并涂抹牛凈物與妙香,然后各自依四種事業(yè)而合理用線,且需一邊吟唱吽歌,一邊穿珠線。 四種事業(yè)如理用線的方式為:息業(yè)用童男童女洗凈的絲線,顏色為白色,口朝東方而捻;增業(yè)則用黃線,口朝南方而捻;懷業(yè)用紅色線,口朝西方而捻;誅業(yè)既可以采用尸陀林的尸體頭發(fā)與狗毛混合,也可以采用馬、水牛、烏鴉 等等的毛,口朝北方而捻。還有,隨各自事業(yè)的不同,所用珠線的根數(shù)也有多少之差別:息業(yè)用三股線絞和,增業(yè)用四股線絞和,懷業(yè)用兩股線絞和,誅業(yè)用九股線絞和等等。有些阿阇黎主張,如果無法實施,則用線與所修主尊數(shù)量相同也可。

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