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問(wèn)：據(jù)說(shuō)密宗行人修某尊法時(shí)，宜用某種念珠，其說(shuō)是否有理？ 答：照密宗之理，修某尊法，須用某種念珠。譬如觀音法用水晶，或用菩提子念珠；修長(zhǎng)壽佛法，用珊瑚念珠；修金剛法，用金剛子念珠，功德最大。但法門甚多， 所用念珠種類亦甚多。最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最 大。 ——《金剛上師諾那呼圖克圖法語(yǔ)》紅教第三十二代之祖師，為西康宣慰使普佑法師金剛上師諾那呼圖克圖，法名成立嘉姆抄，又名嘎納喇嘛。 再補(bǔ)： 再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同，對(duì)于佛珠也有著特殊的要求，與平時(shí)常用的佛珠相比，是有所不同的。據(jù)《蘇悉地羯羅經(jīng)》說(shuō)：“佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用嚕椰羅叉子珠。”又據(jù)《守護(hù)經(jīng)》及《瑜伽念珠經(jīng)》說(shuō)：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗輯要》一文說(shuō)：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修懷法及長(zhǎng)壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠�！狈鹬榈暮x及相關(guān)材質(zhì)配合的意義佛珠的基本構(gòu)成 念珠主要是有以下幾個(gè)部分構(gòu)成的：母珠、佛塔、子珠、節(jié)珠、記念或者計(jì)數(shù)器、絡(luò)繩、流蘇。
佛珠，也叫念珠，是佛弟子念佛時(shí)用以記數(shù)和束心的工具，同時(shí)也是佛弟子修行時(shí)必備的一種信物。 佛珠數(shù)目的意義根據(jù)藏經(jīng)的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因?yàn)樘L(zhǎng)，只供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會(huì)中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品27粒，其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。