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泊頭市德凱機(jī)械有限公司
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標(biāo)準(zhǔn)的佛珠應(yīng)該包括:母珠、子珠、隔珠(又稱(chēng)作“數(shù)取”)、弟子珠(又稱(chēng)作“記子”)、記子留和一些飾物組成。母珠:俗稱(chēng)“三通”或“佛頭”，通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數(shù)目的子珠歸結(jié)于一處，同時(shí)還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物的作用。以前的母珠，多會(huì)在內(nèi)部繪有佛像，采用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴(yán)。
雖然在《金剛頂續(xù)》等中，按照瑜伽續(xù)部的觀點(diǎn)，宣說(shuō)了正式使用的方法為：左手結(jié)各本尊之手印，右手計(jì)數(shù)。另外，父續(xù)部用右手與母續(xù)部用左手的觀點(diǎn)也有充分的依據(jù)。但是，自宗若干伏藏品中卻云：“一切用左手，右手不使用�！币簿褪钦f(shuō)，不用右手而僅用左手，當(dāng)然，平時(shí)使用左手的方式也非常方便。念回遮咒與降伏咒等時(shí)，用右手拿數(shù)珠而不用左手的說(shuō)法是特殊例外。