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西藏地區(qū)念珠的材質多種多樣，從大類上來看，主要有菩提類、木珠類、玻璃水晶類、骨珠象牙類、珊瑚蜜蠟類等。其中菩提類主要有：星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提及菩提根（也叫做大象皮）；木珠類主要是紫檀木和六道木兩種；骨珠則包羅了牛骨、鹿骨及人骨等。藏傳念珠的形狀主要有算盤珠、桶珠、片珠這三種類型，通常打磨工藝通常比較細膩，但由于常年誦念經(jīng)文時撥動磨損，藏傳念珠截面上一般都不平直，截面通常為斜面。如上文中說起的那樣，傳世的珠子很難準確的確定其年份，因此，關注藏傳念珠的斷代，我們這里不做過多的描述，下文僅對單純的新老區(qū)別介紹幾點特征： 1、孔道：藏傳念珠通常是大孔道，往往超乎孔道與珠體的比例，尤其是材質相對較軟的念珠尤為突出。念珠孔道內壁十分的光滑，這是由于繩子與孔道內壁常年摩擦造成的，用強光看時，孔道內壁成鏡面反射，看不到任何鉆孔痕跡�？椎劳饩壧幊Ｒ娎K子常年摩擦的勒痕，如細微的喇叭口外擴，這種趨勢極為細微，有造假人為磨損出喇叭口，卻往往過猶不及，痕跡十分明顯，不難分辨。打孔處的截面上也是如此，通常光潔如鏡，都因常年在手中掐念造成，很難模仿，是辨別念珠新舊的重要特征。
在修習密*法的時候，除了菩提子可以通用一切法*門外，最好是根據(jù)不同本尊的修法儀軌來選擇使用相對應的佛珠材料，包括珠子的數(shù)量都有特殊的要求這叫“誓句”。當然“誓句”的含義很廣這里只是說了其中的一點而已。尤其在漢傳密*法里，佛珠作為成就法物其材質、數(shù)量、構成方式都非常重要，一點也馬虎不得，修西*藏密*法的人，在念誦常持的真*言頌詞的時候可以使用菩提子、水晶、木質、蜜臘、珊瑚、象*牙等的材料。其中前三種應該是最適宜的了，一個是比較容易獲得，另一個堅固耐用，再有一點就是對于各種法*門和苦修都適宜而且都有安定心緒的作用。