非遺增補(bǔ)機(jī)構(gòu)
實(shí)際上得以運(yùn)行的祭祀性藝能活動(dòng)或巡游儀式等可以保持原有形態(tài)(46)，這主要取決于在地居民或當(dāng)事人的判斷與堅(jiān)持。韓敏曾對(duì)“項(xiàng)羽祭祀”的文化遺產(chǎn)化進(jìn)行過(guò)精細(xì)的研究(47)。和縣烏江鎮(zhèn)相傳是霸王項(xiàng)羽的自刎地，但有關(guān)地域性史實(shí)的官學(xué)合作的學(xué)術(shù)討論與其說(shuō)是純粹的學(xué)術(shù)研究，不如說(shuō)是和文化遺產(chǎn)申報(bào)、歷史文化資源化或建構(gòu)地方文化軟實(shí)力的動(dòng)機(jī)密切相關(guān)。由黎安、沈昳麗等演員排演。同年5月17日，全部由學(xué)生班底呈現(xiàn)的《長(zhǎng)生殿》在同濟(jì)大學(xué)首演。北京大學(xué)與同濟(jì)大學(xué)一南一北兩所高校，先后牽頭排演學(xué)生版本的《牡丹亭》與《長(zhǎng)生殿》，這在近年來(lái)昆曲的高校傳播中非常具有代表性。此外，北京大學(xué)昆曲傳承基地還承擔(dān)了課程與研究等相關(guān)工作。如2018年以來(lái)的《經(jīng)典昆曲欣賞》《〈非遺〉之首昆曲》課程。一個(gè)接一個(gè)民族醫(yī)藥，在當(dāng)?shù)卣匍_(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議期間，和地方領(lǐng)導(dǎo)念同一本經(jīng)，唱同一支歌，共同為本民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥繼承發(fā)展吶喊。會(huì)議之前，商量會(huì)務(wù)的時(shí)候，我們提出承辦單位負(fù)責(zé)2~3個(gè)人的差旅費(fèi)，以便讓學(xué)會(huì)秘書(shū)處有人去參加會(huì)議。關(guān)于民族醫(yī)藥，“我應(yīng)該作些總結(jié)和反思”對(duì)每一種民族醫(yī)藥，我們老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄好處是什么
通過(guò)區(qū)域性整體保護(hù)，讓民眾要么在物質(zhì)上、要么在精神上有獲得感。因此，從工作過(guò)程就提倡“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”，就是要求整體保護(hù)要與人民群眾的生活息息相關(guān)。同時(shí)，鼓勵(lì)區(qū)域內(nèi)民眾支持、民眾參與，后形成更高層面更廣范圍的民眾認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)民眾創(chuàng)造和傳承的文化，由區(qū)域內(nèi)民眾保護(hù)和利用，并服務(wù)于民眾的生產(chǎn)生活。與此同時(shí)，門組織的聚集性活動(dòng)中，史詩(shī)等民間口傳文學(xué)的出現(xiàn)在很大程度上引起民眾對(duì)民間文藝的關(guān)注。隨著“官方集會(huì)”中史詩(shī)被納入首要展示項(xiàng)目，被當(dāng)代民眾遺忘的史詩(shī)重新回到了它原有民間婚宴等“非官方”聚集性活動(dòng)當(dāng)中，成為一項(xiàng)重要內(nèi)容。民間婚宴等儀式中的史詩(shī)演唱，歷來(lái)是柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)演述和傳承的重要民俗活動(dòng)。
非遺目錄去哪辦
2.全國(guó)攝影工及攝影愛(ài)好者，關(guān)注武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的全體民眾均可參加。3.作品必須取材于武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（湘西州轄區(qū)）范圍內(nèi)，不接受已在州級(jí)以上各類攝影比賽或展覽中的入選作品。4.單幅、組照均可，黑白、彩色不限。每組組照6至12幅。成都市邛崍市合肥市瑤海安慶市潛山縣甘南瑪曲縣其中包括知識(shí)界提供的學(xué)理思考，能夠?qū)徱暽鐣?huì)、現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的需要，從民眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的方針，權(quán)衡利弊，綜合考量，選擇佳方案進(jìn)行決策，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。施愛(ài)東：我知道這幾年您為民族傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日做了許多具體的工作，能不能簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)?劉魁立：幾乎世界上所有都十分重視自己的民族傳統(tǒng)節(jié)日。因此，不僅有效維護(hù)了史詩(shī)歌手演唱史詩(shī)的能動(dòng)性和主動(dòng)性，還在很大程度上激勵(lì)了年輕一代史詩(shī)歌手的出現(xiàn)。與此同時(shí)，在史詩(shī)演述活動(dòng)群眾基礎(chǔ)建設(shè)工作中也取得了卓越成就。其中，“被動(dòng)聽(tīng)眾”的組織和培養(yǎng)構(gòu)成了克州非遺保護(hù)和改善措施中能呈現(xiàn)非遺效應(yīng)的一項(xiàng)。在層面舉辦帶有史詩(shī)演述的聚集性活動(dòng)。
非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目泰州泰興自治區(qū)非遺名錄
