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    市非遺目錄銀川賀蘭國(guó)家非遺作用
    發(fā)布者:toeeip  發(fā)布時(shí)間:2022-10-10 15:33:18
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    加強(qiáng)各民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)傳承;統(tǒng)籌好搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)、本體保護(hù)和周邊保護(hù)、單點(diǎn)保護(hù)和集群保護(hù),加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理監(jiān)測(cè),維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的、完整性、延續(xù)性,牢牢守住安全底線。要對(duì)博大精深的歷史文化、對(duì)前人留下的寶貴財(cái)富心存敬畏,正確處理歷史與當(dāng)代、保護(hù)與利用、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、資源與環(huán)境的關(guān)系。提出6個(gè)部分、22條舉措!兑庖(jiàn)》明確到2025年,全省非遺得到有效保護(hù),工作制度科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效,人民群眾對(duì)非遺的參與感、獲得感、認(rèn)同感顯著增強(qiáng),非遺服務(wù)當(dāng)代、造福人民的作用進(jìn)一步發(fā)揮。(:“水韻江蘇有你會(huì)更美”微信公眾號(hào))2022年2月22日,由河南省文化和旅游廳指導(dǎo)、河南日?qǐng)?bào)主辦的2021“河南非遺年度人物”推選宣傳活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮在“只有河南·戲劇幻城”舉行。本溪市南芬甘孜州色達(dá)縣鹽城市阜寧縣甘孜州新龍縣蒂莫西·J·達(dá)倫(DallenJ.Timothy)與吉安·P·努帕尼(GyanP.Nyaupane)的集《發(fā)展中世界的文化遺產(chǎn)與旅游:區(qū)域的視角》(CulturalHeritageandTourismintheDevelopingWorld:ARegionalPerspective)綜合討論了全球化背景下世界各地的遺產(chǎn)旅游。
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    雖然我國(guó)尚沒(méi)有“文化空間”類非遺項(xiàng)目,但我國(guó)在非遺保護(hù)實(shí)踐中非常重視對(duì)文化空間的保護(hù)!豆s》第二條中對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行了概念界定,闡明了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是“指被各社區(qū)、群體,有時(shí)是個(gè)人,視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。富含鐵、鋅、硒等多種有益人體的微量元素。經(jīng)考證,它形成于兩億年前的侏羅紀(jì)時(shí)代,在戈壁大漠經(jīng)歷億萬(wàn)年地質(zhì)變遷而成。據(jù)技術(shù)人員測(cè)算,現(xiàn)開(kāi)采的克拉瑪依紫砂礦埋藏于巖石層下30至50米處,礦藏?cái)?shù)量喜人,平均分布在克拉瑪依區(qū)周圍,可持續(xù)開(kāi)發(fā)一二百年。將新疆的紫砂送到了宜興當(dāng)?shù)刈仙皦鼐呓橙说氖种形屑庸r(shí)。
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    支持加強(qiáng)相關(guān)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作,辦好有關(guān)節(jié)目,鼓勵(lì)各類新媒體平臺(tái)做好相關(guān)傳播工作。利用文化館(站)、圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)培訓(xùn)、展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)間組織豐富多彩的宣傳展示活動(dòng)。加強(qiáng)專業(yè)化、區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演。湯鈺林,周秦.昆曲論壇[M].北京:古吳軒出版社,2009.王文章.昆曲藝術(shù)大典[M].合肥:安徽文藝出版社,2016.龔學(xué)平.昆曲泰斗俞振飛[M].上海:上海辭書出版社,2002.上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)校.昆曲精編劇目典藏[M].上海:中西書局,2020.傳薪千秋——倪傳鉞教學(xué)研討紀(jì)念文集[M].北京:戲劇出版社。
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理系統(tǒng)
    “具身展演”理論視角強(qiáng)調(diào)通過(guò)身體操演和身體實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)儀式的展演,其中包含了展演者一系列的身體動(dòng)作和技能、情緒與情感流動(dòng),以及在展演時(shí)空?qǐng)鲇蛑械募磿r(shí)體驗(yàn)與地方互動(dòng)。人類學(xué)者將“具身”范式引入對(duì)人類學(xué)關(guān)切話題的探討中,使得目前非遺的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“身體”上來(lái)(13)。身體既是非遺的重要支點(diǎn)。他認(rèn)為,當(dāng)前傳統(tǒng)工藝發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,傳統(tǒng)工藝振興迎來(lái)了有利的條件和歷史時(shí)機(jī)。省級(jí)非遺項(xiàng)目孟津剪紙代表性傳承人、26歲小伙暢楊楊說(shuō):“可能在很多人的印象中,傳統(tǒng)手藝人大都是年齡偏大的老者,但像我這樣的年輕從業(yè)者越來(lái)越多,年輕人更要‘?dāng)]起袖子加油干’,把老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好。 

     

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