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1，計數(shù)方法 這是念珠的最基本功能之一，以念誦佛號為例，大家都知道應(yīng)該是念誦一句佛號就撥動一顆念珠，周而復(fù)始循環(huán)計數(shù)。這只是表面的情況，還沒有完全掌握念珠的作用。筆者舉一個例子，念誦佛號或者真言的時候，我們往往會雜念紛紜精神難以集中。這個時候根據(jù)不同的教派所傳授的對治方法也不一樣。最簡單的辦法就是利用念珠來壓服這些雜念。你可以在發(fā)覺自己不停的走神的時候?qū)⒆⒁饬械绞种械娜我庖活w念珠上，一般是大拇指正準(zhǔn)備撥動的那一顆，注視著它，心中同時緩慢而清晰的念誦自己所稱念的佛號，緩慢的撥動這一顆珠子。然后在再要撥動下一顆珠子的時候調(diào)整一下自己的呼吸，將精神再集中到下一顆珠子上，重復(fù)上面那個過程，這個過程要緩慢而均勻，佛號必須要勻速念誦不要忽疾忽慢，呼吸也要深而均勻，這樣你很快會壓服自己的雜念，然后再逐漸地將精神集中到佛號上面去。這是一種依靠念珠來進入禪定的方法。如果你使用的白水晶念珠，在心緒煩亂的時候，也可以將念珠盤放整齊以后托在雙手上，手掌當(dāng)心放置，然后自己深吸一口氣再緩緩的由鼻孔呼出來，同時注視著念珠，不計數(shù)也不不念圣號，只是看著那些水晶珠子，感受它的清涼和純潔，很快你就會使心緒平靜的。這就是佛經(jīng)里所說的“制心一處”在念珠上的一種應(yīng)用，當(dāng)然，這個方法的前提也是需要有正確的佛教認識，離開了正確地認識任何法都起不到有助于解脫的幫助作用的。因此我們首先要有出離心，然后必須要發(fā)菩提心，堅定自己的信念，然后再利用這些修行的方法進行修煉才會獲得最佳效果。筆者所講的都是曾經(jīng)學(xué)過的和實踐過的心法口訣，這些在以前是不公開講的，主要是防止那些賣法的人以此招搖撞騙，或者一些邪徒如李洪智之流斷章取義歪曲教義和法門。所以每一個佛教信仰者都應(yīng)該認真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟佛教的基本教義和理論。
動到另一端的時候就等于一百零八遍長珠，二者相乘就等于是念誦了一萬一千六百六十四遍圣號或者真言。