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后者比較松，但是應(yīng)當(dāng)引起使用者對(duì)此事足夠的注意。而不應(yīng)當(dāng)向很多所謂的大師說(shuō)的那樣“根據(jù)自己保持的習(xí)慣”“如果在第八識(shí)已經(jīng)有了這種翻轉(zhuǎn)念珠的種子就不必改變這個(gè)習(xí)慣”這都是一種退轉(zhuǎn)正法的行為，是不可取的。要知道無(wú)論是中觀宗還是法相宗都不承認(rèn)第八識(shí)的實(shí)有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的“第八識(shí)的”“種子”的說(shuō)法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區(qū)，這樣的翻轉(zhuǎn)念珠將是一種很奇怪的行為。因?yàn)樵诠糯鸁o(wú)論是佛教的發(fā)源地還是融合了唐朝時(shí)期印度佛教和漢傳佛教的西藏佛教，延續(xù)至今都沒(méi)有這個(gè)傳統(tǒng)�！�
四 其它雜類這一部分的佛珠材質(zhì)比較在經(jīng)常見(jiàn)到的有以下幾種1金屬，主要有金、銀、銅、錫幾種。有的還在珠粒上刻出六字真言，在清代班禪大師和dl都使用過(guò)銀質(zhì)的帶六字真言的佛珠。銅質(zhì)材質(zhì)里主要是白銅用得比較多，同時(shí)金和銀也是極樂(lè)世界七寶之一。2香灰或泥土，在有些地方，由于寺院的香火比較旺盛，香灰比較多，所以就用香灰和上膠制成佛珠來(lái)贈(zèng)與信眾，有些康藏地區(qū)的寺院還用和上許多名貴藥材的藥泥來(lái)制作佛珠，這種佛珠除了可以當(dāng)成普通佛珠使用，因?yàn)槔锩娴乃幬镒饔眠�對(duì)人體十分的有益，其上品者還有預(yù)防瘟疫和解毒的作用，如果是香灰制成的佛珠則要以天然香料制成的香燃燒后產(chǎn)生的灰燼為最好，其與草木灰相同，碾制成粉后都有消炎止痛止血的功效。3現(xiàn)代人工合成材料，這類材料種類比較多，從信仰修行的角度講品質(zhì)比較差。經(jīng)常見(jiàn)到的有塑料、樹(shù)脂、石粉、玻璃、聚炳化工用品等。由于才來(lái)的原材料來(lái)源復(fù)雜，有些有毒性或者雜志質(zhì)很多，所以不建議采用這類材質(zhì)的佛珠。上面我們對(duì)于佛珠經(jīng)常使用的材料作了一下簡(jiǎn)單的介紹，關(guān)于一些材料的鑒別真?zhèn)涡枰恍⿲I(yè)的知識(shí)，但是這不是我們這里所要講的，在購(gòu)買一些昂貴的材料時(shí)候最簡(jiǎn)單的辦法就是獲得國(guó)家鑒定部門的鑒定。只要材質(zhì)正確就可以了，不必要象購(gòu)買珠寶玉器一樣的從價(jià)值上來(lái)衡量材質(zhì)。在了解了材料以后，我們就要了解一下佛珠的構(gòu)成形式。這是很重要的，佛珠是否如法對(duì)于剛開(kāi)始修行的人影響比較大，所以必須要加以正確地認(rèn)識(shí)和了解。