制佛珠器 萬(wàn)象佛主機(jī) 側(cè)佛珠機(jī)器
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<<關(guān)于辟邪神木說(shuō)明>>避邪木生長(zhǎng)在印度北部，佛經(jīng)記載當(dāng)年觀音菩薩在此出家修行，為百姓治病，當(dāng)時(shí)印度長(zhǎng)年戰(zhàn)亂饑荒，到處發(fā)生瘟疫，觀音菩薩用手中的甘露灑向林中，經(jīng)觀音點(diǎn)化，用這里的草木治好了印度的瘟疫，后來(lái)印度人就把這種樹稱為避邪木，流傳整個(gè)印度，佩戴這種木頭做成的手珠可避邪消災(zāi)。 辟邪神木其木質(zhì)色澤和紫檀木較接近,但價(jià)值遠(yuǎn)不及紫檀木,紫檀木珠是原木色澤不能上漆處理的,所以外觀較粗糙,可看見較粗的溝紋。辟邪神木經(jīng)上漆處理外表光亮圓滑,看起來(lái)漂亮。
男女都可以佩戴佛珠。至于戴多少顆的，一般沒有具體規(guī)定。佩戴佛珠應(yīng)以實(shí)用為主，不是為了擺闊氣，顯名貴。但普遍認(rèn)為佩戴 菩提子佛珠 功德最大。因本師釋迦牟尼佛是在菩提樹下成道故。佛珠乃身外之物，我們念佛誦經(jīng)主要是發(fā)自內(nèi)心，不要被物所系，被物所礙，更不要被困在手上的佛珠是什么質(zhì)料，，要多少顆數(shù)，要如何掐捻，要拿在左手還是右手，放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在，也不必要強(qiáng)求庸人自擾的持珠方法，如《金剛經(jīng)》所說(shuō)：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來(lái)”，佛珠也是相之一， 所以我們使用時(shí)不要過份計(jì)較它。