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念珠在梵語(yǔ)中稱mala，其名稱源于印度貴族瓔珞纏身的裝飾風(fēng)格。西藏密宗所使用的念珠，除去實(shí)用的計(jì)念工具功能以外，有著濃重的裝飾意義，大概也與念珠的起源相關(guān)。藏傳佛教的念珠是在公元7世紀(jì)佛教傳入后形成的，是與西藏本土宗教和珠飾傳統(tǒng)的結(jié)合，在材質(zhì)和裝飾風(fēng)格上行了自己獨(dú)特風(fēng)貌。佛教的念珠在顆數(shù)上代表著不同的意義：108顆表示求證百八三昧而斷除百八煩惱；54顆表示菩薩修行過(guò)程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地；42顆表示菩薩修行過(guò)程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)；27顆表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)；21顆表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位；14顆表示觀音之十四無(wú)畏；1080顆表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十；36顆與18顆的含義，一般認(rèn)為與108顆相同，是為了便于攜帶，三分108顆為36顆，或者六分108顆為18顆，并沒(méi)有其他奧義。而記顆數(shù)與表征意義之間的差別，僅僅是歷代祖師為方便教化所賦予的配合，并非源自原典經(jīng)文。
紫檀佛珠鑒別指南木器收藏?zé)嵩诮陙?lái)的升溫，使得小葉紫檀，這種寧?kù)o、高雅的稀有木材也受到了更多人的追捧。 所謂紫檀，學(xué)名“檀香紫檀”，近代俗稱為“印度小葉紫檀”（對(duì)于“小葉紫檀”這種稱呼的由來(lái)，我在以前的文章里已經(jīng)有過(guò)介紹)紫檀木價(jià)格昂貴而且很難成材，直徑小、空心，可用的木料并不多，真正的紫檀在市場(chǎng)上也并不多見(jiàn)。但很多朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“檀”并不難買，商場(chǎng)柜臺(tái)、文玩市場(chǎng)、網(wǎng)店甚至地?cái)們海瑹o(wú)非都是借一借小葉紫檀的名頭罷了。