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為了滿(mǎn)足客戶(hù)們的這種精神需求,我也經(jīng)常請(qǐng)來(lái)一些法師把佛珠進(jìn)行“開(kāi)光”。 但什么是開(kāi)光，開(kāi)的是什么光，大家要有一個(gè)了解，不要迷信，佛珠開(kāi)光，是借佛珠開(kāi)我們本性的光明，是佛珠開(kāi)我們的光，不是我們開(kāi)它的光，我們要說(shuō)開(kāi)它的光就顛倒了。認(rèn)為找一位法師去念念經(jīng)就把佛珠開(kāi)光了,就靈了，那就是迷信！如果法師開(kāi)了光就靈了，那你何必供佛像請(qǐng)佛珠？讓法師直接把我們自己開(kāi)了光就好了，那我們?nèi)プ鍪裁炊检`了，法師不給佛像佛珠開(kāi)光它就不靈，那說(shuō)明最靈的是法師，應(yīng)該供養(yǎng)法師就好了，還供養(yǎng)佛像、佩戴佛珠做什么。所
三 子珠這是指佛珠上除了母珠以外的比較小的珠子，一般其材質(zhì)相同，也有將不同的材質(zhì)但是大小一致的珠子穿在一起的。其數(shù)量比較常見(jiàn)的一般的有十八、二十一、一百零八三種，當(dāng)然，在密乘里由于本尊的修法不同所用的數(shù)量也不一樣，但是這并不是普遍的情況，而是應(yīng)當(dāng)當(dāng)成各例來(lái)看待，其中一百零八粒的佛珠通用一切法門(mén)這是密續(xù)所講的。關(guān)于這些數(shù)量是有含義的，這個(gè)問(wèn)題我們將會(huì)在下面來(lái)討論的。在某些傳承中子珠代表普賢菩薩，也有代表大勢(shì)至菩薩的說(shuō)法。嚴(yán)格講各流派傳承不同；所修本尊不同其含義也不同，不可以一概而論。