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《集上師密意續(xù)》云:無(wú)論如何,都應(yīng)當(dāng)根據(jù)珠孔大小用線。應(yīng)當(dāng)避免過(guò)粗與過(guò)細(xì)、過(guò)長(zhǎng)與過(guò)短、粗細(xì)不均勻等情況。如果過(guò)粗,則會(huì)使修行招致違緣;如果過(guò)細(xì),則無(wú)力成辦事業(yè);過(guò)長(zhǎng)會(huì)耽誤獲得悉地;過(guò)短又會(huì)妨害壽命;斷后重接、有結(jié)與粗細(xì)不均等情況,則會(huì)導(dǎo)致?lián)p失等禍害。 遠(yuǎn)離以上過(guò)失的如法珠線則不同于普通珠線,為殊勝緣起物,所以應(yīng)當(dāng)倍加珍惜,這一點(diǎn)至關(guān)重要。如果珠線斷開(kāi),則應(yīng)不過(guò)夜接好。穿數(shù)珠需記住先穿上面的母珠,(至于母珠的層數(shù)),新派為兩層而舊派為三層。正如自宗《集密意續(xù)》所云:“種種事業(yè)之?dāng)?shù)珠,母珠印證身語(yǔ)意!蹦钢榈娜龑,可以依次表示身語(yǔ)意之三金剛及三根本。上層為藍(lán)色,中間為紅色,下層為白色。四種不同事業(yè)的母珠,其形狀、顏色與種類(lèi)也各不相同。蓮花生大師云:“如此之母珠,息業(yè)白而圓;增業(yè)黃疙瘩,猶如暫效形;懷業(yè)為紅色,形如半邊月,體性為修長(zhǎng);誅業(yè)為黑色,三角或碟形,角邊網(wǎng)狀紋,極粗糙尖銳。” 念珠的使用方式
2佛珠的初次使用念珠在請(qǐng)購(gòu)回來(lái)以后,一般的要有一個(gè)凈化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程顯宗和密宗是有一定的區(qū)別的。顯宗行人在佛珠請(qǐng)購(gòu)回來(lái)以后,一般會(huì)用持誦大悲咒四十九遍的水進(jìn)行灑凈,然后再進(jìn)行持誦修行,不會(huì)念大悲咒的也一般會(huì)請(qǐng)自己的上師對(duì)佛珠進(jìn)行加持除凈,這樣做主要是去除附著在佛珠上的精靈和污穢的東西,是其變?yōu)榫呱凭壍男扌蟹ㄆ鳎粫?huì)念佛的人佩戴這樣的佛珠才會(huì)有保護(hù)的作用。密乘的行人,一般在請(qǐng)購(gòu)一串佛珠以后,會(huì)以本尊法的佛珠加持法將佛珠進(jìn)行加持除凈,使其轉(zhuǎn)變?yōu)榉细鱾(gè)本尊的誓句物,在平常的使用當(dāng)中也會(huì)在使用之前念誦佛珠加持法,這是一個(gè)完全的密乘行人所必需做的。不懂得加持佛珠和加持舌的人在修習(xí)密法的時(shí)候也不容易得到成就,這兩個(gè)法有相對(duì)應(yīng)各個(gè)本尊的法也有獨(dú)立的法軌。至尊dl**也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這樣通過(guò)經(jīng)常的加持的佛珠,才能夠在未來(lái)的修行當(dāng)中作各種事業(yè),比如說(shuō)為其他人治病等等!彼悦茏诘姆鹬榧仁怯(jì)數(shù)工具也是各個(gè)本尊做羯摩事業(yè)時(shí)的所緣物之一,它的含義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比顯宗的佛珠深廣的多。如果這些方法都不會(huì)的人,可以在使用之前持誦六字真言一百零八遍進(jìn)行加持按照個(gè)傳承的口訣實(shí)施,或者請(qǐng)自己的上師進(jìn)行加持均可。