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《集上師密意續(xù)》云：無(wú)論如何，都應(yīng)當(dāng)根據(jù)珠孔大小用線。應(yīng)當(dāng)避免過(guò)粗與過(guò)細(xì)、過(guò)長(zhǎng)與過(guò)短、粗細(xì)不均勻等情況。如果過(guò)粗，則會(huì)使修行招致違緣；如果過(guò)細(xì)，則無(wú)力成辦事業(yè)；過(guò)長(zhǎng)會(huì)耽誤獲得悉地；過(guò)短又會(huì)妨害壽命；斷后重接、有結(jié)與粗細(xì)不均等情況，則會(huì)導(dǎo)致?lián)p失等禍害。 遠(yuǎn)離以上過(guò)失的如法珠線則不同于普通珠線，為殊勝緣起物，所以應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，這一點(diǎn)至關(guān)重要。如果珠線斷開(kāi)，則應(yīng)不過(guò)夜接好。穿數(shù)珠需記住先穿上面的母珠，(至于母珠的層數(shù))，新派為兩層而舊派為三層。正如自宗《集密意續(xù)》所云：“種種事業(yè)之?dāng)?shù)珠，母珠印證身語(yǔ)意�！蹦钢榈娜龑�，可以依次表示身語(yǔ)意之三金剛及三根本。上層為藍(lán)色，中間為紅色，下層為白色。四種不同事業(yè)的母珠，其形狀、顏色與種類(lèi)也各不相同。蓮花生大師云：“如此之母珠，息業(yè)白而圓；增業(yè)黃疙瘩，猶如暫效形；懷業(yè)為紅色，形如半邊月，體性為修長(zhǎng)；誅業(yè)為黑色，三角或碟形，角邊網(wǎng)狀紋，極粗糙尖銳。” 念珠的使用方式
2佛珠的初次使用念珠在請(qǐng)購(gòu)回來(lái)以后，一般的要有一個(gè)凈化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程顯宗和密宗是有一定的區(qū)別的。顯宗行人在佛珠請(qǐng)購(gòu)回來(lái)以后，一般會(huì)用持誦大悲咒四十九遍的水進(jìn)行灑凈，然后再進(jìn)行持誦修行，不會(huì)念大悲咒的也一般會(huì)請(qǐng)自己的上師對(duì)佛珠進(jìn)行加持除凈，這樣做主要是去除附著在佛珠上的精靈和污穢的東西，是其變?yōu)榫呱凭壍男扌蟹ㄆ鳎粫?huì)念佛的人佩戴這樣的佛珠才會(huì)有保護(hù)的作用。密乘的行人，一般在請(qǐng)購(gòu)一串佛珠以后，會(huì)以本尊法的佛珠加持法將佛珠進(jìn)行加持除凈，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榉细鱾�(gè)本尊的誓句物，在平常的使用當(dāng)中也會(huì)在使用之前念誦佛珠加持法，這是一個(gè)完全的密乘行人所必需做的。不懂得加持佛珠和加持舌的人在修習(xí)密法的時(shí)候也不容易得到成就，這兩個(gè)法有相對(duì)應(yīng)各個(gè)本尊的法也有獨(dú)立的法軌。至尊dl**也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這樣通過(guò)經(jīng)常的加持的佛珠，才能夠在未來(lái)的修行當(dāng)中作各種事業(yè)，比如說(shuō)為其他人治病等等�！彼悦茏诘姆鹬榧仁怯�(jì)數(shù)工具也是各個(gè)本尊做羯摩事業(yè)時(shí)的所緣物之一，它的含義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比顯宗的佛珠深廣的多。如果這些方法都不會(huì)的人，可以在使用之前持誦六字真言一百零八遍進(jìn)行加持按照個(gè)傳承的口訣實(shí)施，或者請(qǐng)自己的上師進(jìn)行加持均可。