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2，念珠的初次使用 念住在請(qǐng)購(gòu)回來(lái)以后，一般的要有一個(gè)凈化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程顯宗和密宗是有一定的區(qū)別的。顯宗行人在念珠請(qǐng)購(gòu)回來(lái)以后，一般會(huì)用持誦大悲咒四十九遍的水進(jìn)行灑凈，然后再進(jìn)行持誦修行，不會(huì)念大悲咒的也一般會(huì)請(qǐng)自己的師父對(duì)念珠進(jìn)行加持除凈，這樣做主要是去除附著在念珠上的精靈和污穢的東西，是其變?yōu)榫呱凭壍男扌蟹ㄆ�，不�?huì)念佛的人佩戴這樣的念珠才會(huì)有保護(hù)的作用。 密乘的行人，一般在請(qǐng)購(gòu)一串念珠以后，會(huì)以本尊法的念珠加持法將念珠進(jìn)行加持除凈，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榉细鱾�(gè)本尊的誓句物，在平常的使用當(dāng)中也會(huì)在使用之前念誦念珠加持法，這是一個(gè)完全的密乘行人所必需做的。不懂得加持念珠和加持舌的人在修習(xí)密法的時(shí)候也不容易得到成就，這兩個(gè)法有相對(duì)應(yīng)各個(gè)本尊的法也有獨(dú)立的法軌。至尊達(dá)賴?yán)镆苍?jīng)說(shuō)過(guò)“這樣通過(guò)經(jīng)常的加持的念珠，才能夠在未來(lái)的修行當(dāng)中作各種事業(yè)，比如說(shuō)為其他人致病等等�！彼悦茏诘哪钪榧仁怯�(jì)數(shù)工具也是各個(gè)本尊做羯摩事業(yè)時(shí)的所緣物之一，它的含義也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比顯宗的念珠深廣的多。如果這些方法都不會(huì)的人，可以在使用之前持誦六字真言一百零八遍進(jìn)行加持按照個(gè)傳承的口訣實(shí)施，或者請(qǐng)自己的上師進(jìn)行加持均可。
問(wèn)：據(jù)說(shuō)密宗行人修某尊法時(shí)，宜用某種念珠，其說(shuō)是否有理？ 答：照密宗之理，修某尊法，須用某種念珠。譬如觀音法用水晶，或用菩提子念珠；修長(zhǎng)壽佛法，用珊瑚念珠；修金剛法，用金剛子念珠，功德最大。但法門(mén)甚多， 所用念珠種類(lèi)亦甚多。最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最 大。 ——《金剛上師諾那呼圖克圖法語(yǔ)》紅教第三十二代之祖師，為西康宣慰使普佑法師金剛上師諾那呼圖克圖，法名成立嘉姆抄，又名嘎納喇嘛。 再補(bǔ)： 再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同，對(duì)于佛珠也有著特殊的要求，與平時(shí)常用的佛珠相比，是有所不同的。據(jù)《蘇悉地羯羅經(jīng)》說(shuō)：“佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用嚕椰羅叉子珠�！庇謸�(jù)《守護(hù)經(jīng)》及《瑜伽念珠經(jīng)》說(shuō)：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠�！庇纸私鸢惨痪邮克睹茏谳嬕芬晃恼f(shuō)：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修懷法及長(zhǎng)壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠�！狈鹬榈暮x及相關(guān)材質(zhì)配合的意義佛珠的基本構(gòu)成 念珠主要是有以下幾個(gè)部分構(gòu)成的：母珠、佛塔、子珠、節(jié)珠、記念或者計(jì)數(shù)器、絡(luò)繩、流蘇。