佛珠機(jī)器價(jià)格圖片 佛珠開料機(jī) 大型佛珠機(jī)器
泊頭市德凱機(jī)械有限公司
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2、邊緣磨損：念珠邊緣的磨損非常有特點(diǎn)，由于念珠在掐念過程中，珠體之間會(huì)有相互的摩擦，長(zhǎng)此以往造成了這種形式的磨損。這種磨損與現(xiàn)代打磨工藝中的“倒角”工藝并不相同，倒角通常是大弧面，非常的直觀，而這種自然磨損在直觀上是很難察覺的，但用手掐念時(shí)會(huì)感覺珠體邊緣十分的潤(rùn)滑，與新珠子截然不同。這種磨損是經(jīng)年累月的掐念過程中形成的，再細(xì)膩的現(xiàn)代工藝也實(shí)難效仿。收藏者細(xì)心觀察之下應(yīng)當(dāng)都會(huì)由此心得。 3、潤(rùn)透度：珠體的潤(rùn)透度主要是針對(duì)菩提類念珠與骨質(zhì)、牙質(zhì)等有機(jī)材質(zhì)類的念珠而言。能實(shí)現(xiàn)潤(rùn)透的珠子，一定是質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的，也就是通常說的密度較高的籽粒。通常來講，一條新珠子經(jīng)過把玩后，首先改變的是珠體的光潔成都，然后是珠體的顏色，最后才是潤(rùn)透程度。以最常見的菩提類念珠為例，年份最好的念珠在用強(qiáng)光觀察珠體時(shí)，通常有“入光”的現(xiàn)象，表層質(zhì)地完全潤(rùn)透，這樣的念珠為上品，也十分難得。念珠的潤(rùn)透程度通常是判斷念珠年份的一個(gè)重要參照標(biāo)準(zhǔn)，尤其是菩提一類的念珠雖然屬于草木，質(zhì)地較軟，但能真正完美的體現(xiàn)出潤(rùn)透的實(shí)屬鳳毛麟角。 4、色澤質(zhì)地：多數(shù)材質(zhì)的念珠在色澤上均以紅色為佳，但形成的方式多種多樣，例如朱砂供星月、廟掛念珠、大象皮念珠等等，其中無論是否出自本意均涉及染色工藝，目前有很多新仿念珠也效仿染色，因此單純的從顏色上辨別新舊實(shí)不可取的，通常要將色澤與念珠質(zhì)地結(jié)合起來觀察。年份好的念珠，質(zhì)地上一定會(huì)有瓷化的現(xiàn)象，表層包漿厚重，光氣十足。這是由于西藏地區(qū)的人們將念珠用作計(jì)念工具，長(zhǎng)時(shí)間于指間掐念，并不像我們一樣長(zhǎng)時(shí)間佩戴在身上，所以，有很多念珠包漿豐厚但顏色并不深。
五 記念或者計(jì)數(shù)器這是指懸掛在佛珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般將這兩串珠子稱為記念，主要是用在長(zhǎng)串的佛珠上。計(jì)數(shù)器則是一種銀質(zhì)的小卡子，一般會(huì)有些蓮花或者法*輪的造型在上面，使用的時(shí)候直接卡在子珠之間來計(jì)數(shù)用。藏地密乘行人多用銀質(zhì)的小鈴和小金剛杵為裝飾帶有銀珠的計(jì)數(shù)器，隨著各流派的傳承不同所放置的位置也不同�？嘈姓咭话阌闷胀ú馁|(zhì)或者六道木的木頭佛珠，然后用一小段繩子系在子珠之間來計(jì)數(shù)，每念一長(zhǎng)串的數(shù)量就將短繩子向下移動(dòng)一顆珠子。當(dāng)這段繩子從一端移動(dòng)到另一端的時(shí)候就等于一百零八遍長(zhǎng)珠，二者相乘就等于是念誦了一萬一千六百六十四遍圣號(hào)或者真言。