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在精神集中的前提下在進行念誦和計數(shù)才能夠達到真正的修行效果。計數(shù)的方法一個是像前面講的念一句撥動一下，這樣撥動一圈是一百零八句。在進行大量的計數(shù)的時候就會用到記念或者計數(shù)器，一般是念誦一長串以后撥動一個記念的珠子。記念的珠子一般有二十粒，如果撥上撥下往返五次就是一百遍長串珠子，共計一萬零八百遍佛號或者真言。如果配有計數(shù)器的，在念誦一百遍長串珠子以后，就將計數(shù)器往下移動一個珠子，這樣當計數(shù)器從母珠的一端移動到另一端的時候等于就是一百零八遍的一萬零八百，二者相乘就等于一百一十六萬六千四百遍的圣號或者真言。
近來有些人到處的宣揚漢密的內(nèi)容，引用《蘇悉地經(jīng)》《大日經(jīng)》《金剛頂經(jīng)》等漢密經(jīng)典中的內(nèi)容，介紹持咒法或者加持佛珠的方法，這樣做是非常不正確和不道德的。要知道這些方法是要有人實際的在旁邊進行指導的，而且需要經(jīng)過對應法的灌頂授權，沒有授權就如同一個平民要實行國家主席的職權一樣是瞎胡鬧的，而且會有危險，在世間法里這樣做是犯*法的就像詐騙，不但無益而且有害，在佛法里這也是不允許的。而且漢密的傳*承除了一部分隨著日本的空海上人流傳到日本形成了東*密以外其他的基本上已經(jīng)斷絕了。佛教是最講究法統(tǒng)清靜的，所以在**的開頭都會有一句“如是我聞”在各論典的開頭也都會有傳承的祈禱文和頂禮文。所以像這樣亂引用密典和密法的行為要堅決抵制和批判。