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    發(fā)布者:全自動佛珠加工機器  發(fā)布時間:2015-08-03 15:34:04

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    《續(xù)高僧傳·道綽傳》載:人各掐珠,口同佛號,每時散席,響彌林谷。[3]從現(xiàn)存的實物來看,甘肅敦煌莫高窟中,保存下來有一尊十六國時期(304—439)的泥塑彌勒菩薩像,便是一尊頸部掛有佛珠的造像。此外,在日本保存下來有《佛像圖鑒》一書,其中繪制的唐代高僧像,使用佛珠者比比皆是?梢钥隙ǖ卣f,唐代以后,國人使用佛珠已經(jīng)是相當(dāng)普遍了。

    4,雜木類 這類材質(zhì)主要是一些有特殊意義的木材或者是在密乘當(dāng)中具有誓句三昧耶的誓句物所用材料。 (1) 六道木,這是只生長在文殊勝地的五臺山上的一種多年生喬木,其色黃,上有六條淺色的條紋,木質(zhì)非常的堅硬,佛門長輩也都有提起,其六條紋路代表六道輪回,又因為只生長在五臺山地區(qū),所以也就成為了文殊勝地的標志物,即便在康藏地區(qū)使用這種材料制作的佛珠也是非常的普遍和有特殊意義的。很多曾經(jīng)朝拜五臺山的康藏地區(qū)的佛教徒將六道木所制作的念珠帶回以后當(dāng)作文殊菩薩的信物使用終身。 (2) 紅松木,是松木的一種,其質(zhì)地堅硬,較輕,民國時期和佛教落實宗教政策初始華北地區(qū)比較多見。 (3) 樺木,主要是東北地區(qū)的信眾間有所使用。 (4) 香柏,這是產(chǎn)于四川和青藏地區(qū)的一種有特殊香氣的柏樹,經(jīng)常有地方上的信眾將其枝葉制作成為薰香來煨桑用,也有人將其木桿制成念珠使用。 (5) 特殊意義的木材,這里包含的范圍很廣,主要是密乘中的各個不同本尊的特殊修法上所使用的木材,比如說雷擊棗木、荊棘木、黑刺木等等,這類木材的選用主要是依據(jù)各密續(xù)的要求而采用,其加工方法也會有特殊的要求,所以一般這類念珠市面上流傳很少,一般要自己加工制作。

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