凱隆佛珠車床 手佛珠加工機械 小型佛珠數(shù)控機床
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佛珠的弟子珠體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多系串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，采用十進位，用來計算掐捻佛珠的數(shù)目。[十]這個數(shù)目代表了佛教的[十波羅密]。即施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、愿、力、智[請參閱（唐）義凈譯《金光明最勝王經》卷四“最勝陀羅尼品”第六，《大正藏》卷16，418中。
佛珠數(shù)目代表的意思 每串佛珠，都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數(shù)目皆有不同。數(shù)目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。佛珠的數(shù)目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數(shù)，是因為具有著不同的含義，下面就根據(jù)普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如后：（一）一百零八顆是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態(tài)。（二）一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。（三）五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。（四）四十二顆表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。（五）三十六顆無確切的含義，通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。（六）二十七顆表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。（七）二十一顆表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。（八）十八顆俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。（九）十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。